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蓮花生大士傳 : 無上瑜伽修持法要
寧瑪派（藏文：རྙིང་མ་，威利：rnying ma，THL：Nyingma），是藏傳佛教流派之一，由於該派的僧人均戴紅色僧帽，
俗稱為「紅帽派」或「紅教」。
寧瑪藏語音譯，是古、舊的意思；在各派中歷史最久，教理從公元8世紀時傳下來，形
成於公元11世紀。尊奉蓮花生大士為其始祖。一般修密弟子,想要得到無上瑜伽的灌頂和修持
, 幾乎是不可能的, 現摘錄該派無上瑜伽修持法要, 免去諸多藏密修習者供養灌頂之所費,
請大家睜眼看清楚這到底是什麼 ?
http://i1134.photobucket.com/albums/m611/GWZW/1631678985.jpg
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《無上瑜伽修法摘要》
蓮花生上師傳，以行淫之法而提取明妃明點（淫液淨分）、可以當生成就金剛身（成究
竟佛）之法如下：《《自明點能自在已，提女者有二種：一、依氣，二、依物。初、依
氣者，被提女人已生子者七，不及未生子者一；有夫者七，不及無夫者一；身端悅意者
七，不如年青者一。年十三至二十五者可提，年二十六至三十五者，唯能資以自提爾，
彼明點無有可被提者。
各種空行中，以蓮花種性者可提（原注：可提即易提也，彼易漏故），說為長壽所依。
蓮花女、肉紅白鮮嫩，其紅菩提如雨而降，腰細，身材適中，美麗悅意；男一見生樂，
女一被觸則自歡躍戰栗，此（乃）身中存（有）精華者；以杵近其蓮，自然生出大樂聲
；杵入其中，如小孩吮乳，自知含茹，此即蓮種；距外間四指中，有脈圓形，於彼當先
覓脈；覓脈加行，則在吻、抱、搜脅等行為；彼樂生起，以杵外探，多說貪語。彼面紅
氣喘身抖，蓮內有水潤，此時不可即行（此時不可即行提取其明點），當以「補品、酒
」服之；再以冰片、丁香、紅白檀令服，令其明點淨分增長，然後平等住（然後雙方同
時住於高潮中）。當男女大樂相等時，方可提上，此屬脈好者。
（若）於此不能提，當行覓脈方便：於女身搽酒、蜂蜜、酥油；另作毯質杵，形大如自
杵大小；唯應略長，頭宜略尖，以綾纏之，上塗鷲油、酒及酥油，插入其（明妃）肛門
中；另作二線球置其腰，以薄腰帶纏之；背枕以鞍，令仰臥；由此二、腰落近臀部，脈
從陰門伸出，如小魚、如乳頭，以指撥開蓮瓣，於彼脈用藥塗之，以手伸（入而探其）
脈，可令出蓮六指（可以使其伸出陰戶達六指之長）；中四指、下亦二指。引此脈插入
杵孔中，則可提矣；於樂平等時（於二人皆已至性高潮時），自明點努力提上。果提上
已，身亦生暖烘烘之相；此後生不（能）忍樂，當行散法，如羊抖身。
又法：以毯杵入蓮，女出歡聲，以左四指將指甲磨光，敷藥於脈，可以長伸而出、極柔
；肛門中毯杵當取出，然（後）入蓮而提（原注：杵入、毯杵出，當同時行，如軍對仗
一進一退）
又法：以毯杵插入（明妃）肛門，肢分抱緊，然後以藥塗脈，插入杵孔，杵稍入後，即
將毯杵取出（貢師雲：二杵同時內逼，女應力而死，宜慎重之）。
開脈之藥：生蜂糖、干乳（原注：親師雲：乳桶內常粘之乳。貢師雲：取乳後，余乳在
垂者是）、白狗杵（白狗之陽具）、管仲、花椒、鳥取花、磠沙，塗其脈上，並塗杵蓮
；杵入蓮中，勿上氣下按；生猛貪，下部動作宜慢，杵含脈必生大樂，自身提散當勵行
，令明點堅固。
他身明點者，自馬頭明顯，心目專注於緣馬頭眉間之白紋。杵左右上下力動，女子發抖
、出嬌聲、喘氣。自杵孔內之吽，勾其蓮中紅吽，念長吽，提至頂與杭相合，具足六支
身要（原注：如翻目等）。用力而行，必提無疑。……
以拳法提者：杵入蓮，女「不忍樂」生起，杵亦熱；樂生時，自己頂上為所緣，杵從根
全部插入，又稍向外提升，念長吽三，（觀想）母化光入杵孔中，從中脈至頂杭、無二
，普遍全身、安住空樂無二定上；杵忽彎軟而燒熱猶存，此為能提之相也，他日必得鮮
色光明等功能。
具性相「空行母」，從十六至二十五歲，上等一夜（可提取）十次，中等四次，三次乃
下等，最下等一次不間；氣必能入中脈。其相：二乳等出，空樂無二、自然出生。其受
持光明：行者可出五色光。樂之覺受：雖入叢剌，身樂不闕，此名獅子游戲三摩地，此
為依「具性相業印」之功德。
又自業印決定時，當為彼說大小乘法，為行第四灌頂，心細柔而攝受之。當令聽我吩咐
，我亦當守秘密，則一切空行皆可攝持。氣息受持猛利法：左右中氣猛利呼出，以猛利
氣吸女子。前氣下按，後氣上提，持氣不放，氣所住處松緩而住，識安本淨，身安樂熾
然，凡所顯皆為安樂，俱生智不斷出生，得自身不死成就。
其能提淨分者，長壽無病、面容光潔，受持三界財物，攝一切空行母，並得其授記，名
稱普聞；語可隨類說法，以空樂覺受度日，成辦事業八成就，得俱生法身，成辦虹光報
身、及各種化身無間出生；三身無二，得安樂大身；上等現生成辦金剛身，中等中陰成
就空行，下等第二生成佛。》》（34-560~562、563~564）
...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div><div></div> “藏傳喇嘛教”的“男女雙修”，該教派最喜辯稱只是少數醜聞並不能說明問題。事實
上“藏傳佛教”仍然保持“男女雙修”的傳統，
如圖，為鄔金康卓林寺的喇嘛“噶燃多吉”行該儀式前/後的合影，“明妃”竟有10人
之多！這種原始性力派的宗教儀式，現在仍然流行於西藏密教，而且具有崇高的地位。男
女雙修仍然是普遍的，但由於“密”不做聲而造成“被合理規範”的假像。
於此再三聲明,西藏密宗喇嘛教並不是釋迦牟尼佛所傳之佛教,兩者完全不是一回事.
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...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div> 喇嘛教的殺盜淫妄酒及其千多年來的滔天罪惡不可能一朝抹剎, 只有徹底放棄喇嘛教邪惡的教義, 才能真正回歸佛陀的正法。
佛要金裝....佛從沒有如此說過，那是人說的．
人要衣裝....這是必須的，穿戴得體，也是種適當的禮貌．
妖會偽裝....穿的越輝煌，產生名牌效應，方得信仰，獲取無償奉獻．
魔會包裝....論道不輸佛，講經你我都比不過，把你賣了，你仍然當他是佛．
人要走上所謂的〔修行路〕，第一步要先認識自己....了解〔本心的屬性〕．若連自己本屬性的是’非’善’惡，都不清楚了；那想要看清楚這人世間的黑’白’對’錯，就很難了喔！...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div> 很顯然這就是用性愛來修行 其實這不是佛法 佛在入滅前說過 凡是主張淫慾能成道者皆為魔說
有正知正見的佛教徒應該要唾棄這種邪說<br><br><br><br><br><div></div> 姑且不論慈文的出處 正當性 就論男女雙修這件事 是有 但你的定力修為夠不夠 一班人不要碰比較好 畢竟訂立不夠 修了只會增加性慾 墮入魔
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