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[靜思智慧、菩薩道行？！]：見闇不是岸，孔子要打誰？ 佛祖會加碼的。去蕪存菁的未來=?
本帖最後由 SVRP4253 於 2016-1-18 06:16 AM 編輯[境、司、製、匯]：菩薩畏因，啥道行的揠苗助長；六、九、十二年的基礎教育，以及青少年的家庭教育，真的能"一花開五葉的結果自然成"；菩薩位階的畏揭，人本教育、國學教育、禮儀教育、倫理教育、家庭教育、知識教育、身心教育、宗教教育，位階也。{(點一下)共"八地菩薩"哦！}
[菩薩畏因 =？]：如下"佛教慈濟宗的活動新聞"，完整文圖的參考來源，請看倌見聞看看，有蕪否？ (消毒-防火牆)={阿耨多羅三藐三菩提}
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靜思智慧 菩薩道行
週日, 17 一月 2016 慈濟基金會
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證嚴上人開示：「推靜思語入校園，真的很不簡單，當年的孩子長大後，再投入志工，為人群服務的也不少，這都是時日已過，時間可以累積一切，讓事業成功、讓道業成功。」（攝影：簡淑絲）
【證嚴上人1月13日關渡歲末祝福開示】
為期八天、十三場，共計四萬多人參與的北區證嚴上人場次歲末祝福於13日下午進行最末場，關渡志業園區的各個空間裡滿座皆是志工，永平高中劉淑芬校長在逾一千一百多人的見證下，分享靜思語教學對於學生的正向力量。
上人在歲末祝福開示中，首先感歎時光的飛逝，年齡增一歲、生命少一年；雖然時光不等人，但在校長的見證中，看見教育的希望種子，在時光的深蘊下，成長為一株株有禮、有理的新芽。「剛剛聽到看到，永平高中劉校長接受慈濟人走入校園、接觸孩子，並且教之以禮，我們總是期待，對於孩子的教育要『有禮有理』，教導孩子懂得倫理道德……」
品格教育靜思語 好話入心遠惡習
上人續言，「以前一走進學校校門，常可以看到四個大字『禮義廉恥』，現在有嗎？沒有。有相、無相，無不相。總而言之，雖然沒有看到這四個大字，但我們可以用人來表達出來，有形的看得到，無形的我們要用愛；慈濟人接續走進校園，這一群大愛媽媽有些也可以當阿嬤了，他們走入學校，教孩子禮貌，讓孩子懂得感恩，把靜思語帶入校園，讓孩子學有生活禮儀。」
用媽媽心教孩子，大愛媽媽所傳達的是愛的精神與禮的重要，而力行的方法就是「靜思語」。上人回想，大同國小退休的屏東教聯會尤振卿老師，是第一位將靜思語帶到課堂上的老師，他運用智慧巧思，讓孩子透過靜思語而逐漸改變。
「勇敢，才能接受慈濟人，讓慈濟人走入校園，造福更多孩子，更多家庭。記得二十多年前，靜思語開始推出來的時候，屏東有一位尤老師，他得到了這一本《靜思語》，他很開心，於是將靜思語帶入校園，每日一句。每一次我到了屏東，他一定會帶著孩子來，他說孩子們要與師公說悄悄話，我很納悶，一群小學生，要說什麼悄悄話，原來每一個人手上一本筆記，寫下每一天看到的靜思語，老師會對他們解說、講故事，學生的心得就要跟師公講悄悄話……」
上人回想，當年那些孩子，調皮搗蛋、不愛讀書，但是經過尤老師靜思語的教學，漸漸地有了改變，「學校的對面常有很多電動玩具店，孩子一下課，都會衝到電動玩具店去，有一位很調皮的孩子，他就要回家的時候，看到同學都衝進去，他自己也跟著要衝，但是前腳踏進去，後腳還沒有踏進去，腦海中就浮起了靜思語：『壞人不能多我一個，好人不能少我一個。』他馬上將踏進去的那一隻腳，趕快收回來，回頭趕快跑回家，回到家看到弟弟已經回來，就跟弟弟說：『我們自己的房間自己打掃！』他跟弟弟就像牛一樣，整個房間像牛舍，『知道嗎？媽媽多辛苦啊，我們老師說：行孝不能等。我們這樣天天讓媽媽做這麼多家事，不應該，我們從今天開始要幫媽媽分勞。』就這樣開始，從調皮變成很乖的孩子。」
不僅是改變自己，學習靜思語的孩子還能改變家庭。上人舉例，有的孩子見到父母吵架，便用靜思語「生氣是短暫的發瘋」、「生氣是拿別人的過錯懲罰自己」來勸阻父母，還將一句句靜思語，做成像符紙般，貼在家裡的上下各處，上人笑言，「父母把這些收一收，拿去給老師，問老師，『是怎麼教孩子？教到讓我們現在都不敢吵架。一看，每一張都很有道理，所以現在我們都改了，互相互愛。』」
上人讚歎，尤老師發揮靜思語的妙用，有時甚至是用布袋戲的方式，傳達靜思語的意義，活潑生動的引導方式，也拉近了師生的情誼。當年他教導的學生們，如今已在各行各業發揮良能，有的也成為老師，作育英才。
「推靜思語入校園，真的很不簡單，當年的孩子長大後，再投入志工，為人群服務的也不少，這都是時日已過，時間可以累積一切，讓事業成功、讓道業成功，也可以累積業力。善業、惡業，行善者累積福，造福緣，造福人間；有的一念偏差，造惡業、成惡緣，社會家庭因此而不能平安，這都是歲月累積。」
千手觀音齊付出 人間菩薩啟光明
分分秒秒、月月年年，時光的流逝雖是悄然無聲，但卻在生命裡刻畫下步步軌跡。上人回顧2015年，感恩慈濟人在無常災難中，為愛承擔，不畏勞苦，蘇迪勒風災後的大清掃、復興航空空難的寒冬送暖、八仙塵爆後的愛的接力、膚慰傷痛……每一項付出，都是刻骨銘心。上人一一細數志工一年來的行動，感動也感恩。
「想，慈濟人為臺灣做的多，還是少？多啊！的確是很多！我要感恩所有、所有的慈濟人，這是人間菩薩。佛陀時代所講的菩薩都是飛天的，現代的菩薩突然間在我們的面前。人間菩薩渴了也是要喝茶，肚子餓了也是要吃飯，同樣都是兩隻腳走路，但是大家一同投入，一手、百手、千手，大家伸出你們的手，靠著這雙手，一起來付出！」
五百人就是一尊千手千眼觀音，蘇迪勒風災共動員超過一萬兩千人次；而八仙塵爆，造成近五百位年輕人受傷，在意外發生一個月內，慈濟志工投入人次超過一萬人，他們奔走醫院、殯儀館和各個家庭，他們無數次握住受傷者的手，讓家屬倚靠他們的肩，陪伴走過最辛苦的每一刻。
「這都是人間無常，瞬息之間可能造成一世的遺憾，好在有這麼多人在關懷，即使是現在，我們也還沒有放棄，愛的接力將會一直持續下去。孩子們就是受到了這麼陽光的輔導，現在看來都是心地光明，大家都在發心立願，看到我就會發願，『我好了要當醫生、當護士，要跟師姑、師伯一樣救人……』」
上人提及行腳至臺北慈濟醫院那天，看到從大林、彰化、臺南上來的孩子，他們曾在臺北慈院治療，特地來感恩醫生，「那一天，我看了很不捨，壓力衣下的皮膚還在癢、還在痛，但是他們很開朗，一直到我要離開了，他們還是排列在門口，而且，兩個人比出一顆心，表示說他們會充滿光明的愛心！那一天雖然是很心疼，可是我很安心，孩子不會心裡因為身體造成他心靈的關閉，沒有，他們是打開的，的確也可以讓我們放心。」
長情大愛舖路走 精進慧命信願行
社會是一所傳授生命教育的大學校，意外無常、苦厄貧病都是人生必經的考題。上人叮嚀，人與人之間，莫忘要切實做到，2014年歲末祝福時提醒大家的「誠之情誼人間祥兆，教之慇實造福富足」，慈濟人應要「內修誠正信實，外行慈悲喜捨」，而今年更要掌握住「大愛之道廣披寰宇，長情之路古往今來」，值此慈濟五十年的時刻，更要把握精進。
「大家記得，到國曆五月、農曆的三月，我們就要開始要踏進五十一年。五十年是半世紀，這五十年來，我們從第一天開始，用愛鋪路走過來，寸寸愛，鋪出寸寸的道路，用愛鋪路走過來。」
愛從臺灣開始，灑播於全球，無論是2015年年初馬來西亞的水患、尼泊爾大地震援助、敘利亞難民關懷……上人感恩，長情之路已廣披寰宇。「從發祥地臺灣，到全球九十多個國家，慈濟人一一走過，救災救難。還有長情，這麼長久的時間，人人就是菩薩覺有情，以真誠的感情，從五十年前的第一天開始，分分寸寸連接著，直到未來都不離開用愛鋪路、用情連接。所以在這第五十年，師父要給大家這樣的對聯，希望大家要很用心地體會慈濟走過的路。」
上人盼望弟子精進、慧命成長，也期盼人人能深入法脈薰法香，並且「信、解、行、證」，有法就能不退。「希望大家在靜思法脈、慈濟宗門要多用心，現在不只是要做人間好事，還要法入心，法入心才能身體力行，把自己的心堅固，該守的戒也都要守。慈濟人守十戒，要有戒律，心要專也要定……所以我們要弘揚佛法的精神，不只是出家人需要，在家居士也是需要。總而言之，要自度度人，將法入我們的心，讓我們的心能體會道理和佛法合為一體。」
上人殷殷期盼人人能引法入心，法能滌垢、去除無明，更能廣度眾生，離苦得樂。上人勉勵，人人用心入經藏，無論是經文的唱誦或是演繹，用虔誠的心，一念三千；為天下祈福，人人平安。
「心，千人不能有一個人分秒差，所以要千人一心，要虔誠入經藏。請大家要虔誠，為天下祈求平安，還要為未來立大願，要好好的發願發心，虔誠一心。也祝福大家明年一切如願平安。」
(參考來源 = 慈濟全球資訊網，首頁 >...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div><div></div> 看了真是身、心、靈的放鬆
本帖最後由 SVRP4253 於 2016-1-19 07:41 AM 編輯
[初發心=？]：靜思智慧的宗門法脈，佛教克難慈濟功德會=？ 真的嗎？ 帶領慈濟人走入人間佛教的菩薩道。
[人菩薩行=？]：已發菩提心的菩薩行者，要歷經十信、十住、十行、十迴向等四十階位修行福德與智慧資糧，然後進入十地修學(一歡喜地、二離垢地、三發光地、四焰慧地、五難勝地、六現前地、七遠行地、八不動地、九善慧地、十法雲地)。
[共"八地菩薩"的必修學分，法船渡彼岸 =？]：在船上的誰啊！ 去哪裡的。人本教育、國學教育、禮儀教育、倫理教育、家庭教育、知識教育、身心教育、宗教教育，位階也。
[樸、颯、到、形]：上求佛道，下化眾生，以利益眾生，幫助眾生離苦得樂為核心！ 都對上了嗎？ 絕不是寄生宿命的。
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行入人間 從善門走菩薩道
週一, 18 一月 2016 許斐莉、余國維、徐筱明
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上人師承印順導師人間佛教的理念，同時結合了西方宗教入世服務的法門，讓佛教在臺灣有了不同的面貌。（畫面擷取自大愛新聞）
「他（印順導師）就說，你我師徒因緣很特殊，時間很緊迫，要記得既然有這樣的因緣，未來你一定要，為佛教、為眾生。」證嚴上人創立佛教克難慈濟功德會，到今年（2016年）已經整整滿五十年。回顧半世紀以來的行願之路，早在上人皈依印順導師座前，就已經立下「為佛教，為眾生」的弘願，帶領慈濟人走入人間佛教的菩薩道。
經濟發展獨立 豐富精神生活
「1963年第一次臺灣有了出超，然後1965年美援停止了，表示臺灣經濟上可以自我獨立。」中研院民族所研究員丁仁傑說。
躍進的年代，也是轉變的年代，1962年臺灣第一家電視臺成立，1965年美援停止，1966年臺灣的出口由農產品轉為輕工業，1968年實施九年國民義務教育，到了1970年代，經濟進入長期出超時期。
生產模式改變的同時，家庭結構也改變了，丁仁傑說：「臺灣的民眾也開始精神生活上，有更豐富的精神生活，然後銜接上大陸的精神文化資產。」
回歸佛陀本懷 倡導人間佛教
不過，佛教從中國大陸傳入臺灣後，有了因時、因地的流變，漸漸變成了關注鬼神的信仰。
中央大學佛教哲學博士如碩法師說：「以前我們對佛教的看法就是，我們不稱呼比丘、比丘尼，都是說和尚、尼姑，做死人的法會、經懺佛事。」中華佛教普賢護法會會長淨耀法師則說：「當時整個臺灣來說，臺灣的宗教應該分成幾類，一個日本統治的佛教，一類就是先天教，一個就是齋教。」
有感於佛教需要回到以佛陀精神為本懷的初衷，印順導師提出了人間佛教的思想。這個佛教復興的思潮，順應了臺灣民眾的精神需求，在1960與1970年代迅速發展開來，包括1966年成立的慈濟功德會、1967年成立的佛光山，以及1971年法鼓山的前身農禪寺籌建，臺灣主要的佛教道場都走向了人間佛教這條路。
丁仁傑說：「原來在農業社會相互支持的救濟體系，也碰到一個崩裂瓦解，從傳統農業社會的相互救助，到工商業社會需要一個新的救助方式的出現。」淨耀法師也說：「聖嚴長老用禪來做接引，因為經濟正好在起飛，大家壓力比較大，所以用禪，達到佛法宏傳的教育。還有一個就是佛光山的星雲大師，讓佛教從山林走到人間的佛教。」
適應眾生需要 把握人身修行
印順導師的人間佛教理念，是受到太虛大師「人生佛教」的影響，而太虛大師的弟子慈航法師也提出，佛教的發展必須以慈善、教育和文化為主軸，這和慈濟後來所發展的四大志業不謀而合。
福嚴佛學院院長厚觀法師說：「印順導師對人間佛教的定義，他是把握難得的人身來修菩薩行，就是人菩薩行這四個字。」
師承印順導師法脈的厚觀法師指出，印順導師的人間佛教是要適應今時、今地、今人的實際需要，也就是說，透過行善的過程，弘揚佛法中佛陀的本懷，並且適應時代眾生的需求。
厚觀法師說：「佛，他的特性最主要跟其他宗教不一樣的地方，他是講緣起無我，所以，人間佛教必須以無我、無私的心，來行一切善法。」
從善門入佛門 利他以人為本
上人師承印順導師人間佛教的理念，同時結合了西方宗教入世服務的法門，讓佛教在臺灣有了不同的面貌。
如碩法師說：「其他宗教可以對社會有這樣的服務，我們佛教也可以，我覺得這是重要的關鍵，就是佛教從以前的型態，關起山門來，就傳統的延續，經懺佛事，信徒進香轉變成另外一種型態。」
在出離紅塵與入世修行之間，上人開啟了一道善門，接引大眾從善門入佛門，讓佛法回歸到以人為本的利他之路。
淨耀法師說：「對人間佛教也是功不可沒，就是慈濟的證嚴法師，他從濟貧這一個所謂的慈善，展現佛法慈悲的一面，他整個去做，反而百花齊放。」
以出世的胸懷做入世的事，慈濟宗門人間佛教已經走過臺灣五十年，未來還要繼續「為佛教、為眾生」而努力。(參考來源 = 慈濟全球資訊網，首頁 >...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div>
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